Кто такие "НАСТОЯЩИЕ ВАМПИРЫ"? Или эволюция смысла слова "Вампир", части 1, 2 & 3

(Первоначально размещено на VСMB, 9 июля 2000 г.)

Darkestone пишет:
В связи с моими исследованиями на тему вампиризма, я сталкивался с множеством различных определений этого слова. Почему это так? Почему я думаю, что должно быть более простое определение для людей не уверенных, что они являются реальными вампирами или не смогли этого выяснить. Но сейчас почти каждый может называть себя вампиром и все сойдет ему с рук, даже если они не являются таковыми. Почему это происходит?

Часть I: 

Существует, по сути, хороший ответ на ваш вопрос, Darkestone! Но он довольно объемистый. Я постараюсь говорить четко и кратко, настолько смогу, но я советую вам найти удобное место, потому что это займет некоторое время. 

Где же взялось английское слово "vampire", и как оно получило так много разных значений? 

Ответ на этот начинается еще в середине 17 века (1600). 

В то время, существовало несколько локализованных "паник" в Восточной Европе и Греции, где люди в различных городах и селах начали впадать в неистовство и убеждаться, что их посещают, преследуют и иногда, убивают существа чем-то, похожие на людей, которые были недавно похоронены. Вопреки тому, что вы можете читать, эти "паники" не были вызваны неспособностью понять, как обычно разлагаются тела, или незнание о некоторых болезнях, или что-нибудь подобное. Эти "паники" почти все произошли в местах, где основной религией было (или оказывало огромное влияние) православие. Православное христианство имело очень специфическое учение о связи души с телом после смерти, ее связь с физическим телом, и огромной важности наставления о правильных похоронных ритуалах и состоянии души после смерти человека. Это те факторы, которые позволили вере в "вампиров" развиваться. 

"Паники" начались после того, как община стала свидетелем волны необъяснимых паранормальных явлений. (Эти волны происходят постоянно, везде, имеют различные контексты, в различных культурах и в разные времена.) В события, практически никогда не замешиваются люди на самом деле думающие, что что-то укусило их и пило их кровь. "Вампирские" посещения включают в себя полтергейсто-подобные явления (посуда разбита, шумы, самовольно двигающиеся объекты - в том числе люди, которых "сбрасывают" с кровати на пол, - еда, которую ели или уничтожили, и т.д.), "явления" (люди видели недавно умершего скрывающегося в окрестностях); явления кошмаров (люди просыпаются с чувством тяжести на груди, ощущение удушения, ужаса, иногда видят темные формы); посещения инкубами / суккубами ("Вампиры", кажется любят секс!) и иногда дальнейшие смерти (либо от известной болезни или в результате необъяснимого угасания человека). 

Когда общество считало, что оно натерпелось достаточно кошмаров, люди начинали раскапывать могилы (что строго запрещено в православном христианстве), начиная с человека, "явление" которого было замечено. В некоторых случаях, истерия была настолько высока, что отдельные люди убеждали себя в том, что тело было в состоянии "неестественном" (в основном, нетленном, казалось еще живым), хотя объективные свидетели, которые не были православными христианами и не подверглись истерике сообщали, что тело казалось довольно таки мертвым и как и должно быть - разлагалось. Одной из причин этого заблуждения свидетелей-истеричек было то, что в восточном христианстве считалось, что тело останется нетленным, если душа не обрела покой, человек был отлучен от церкви, или иным образом душа не пребывала в состоянии благодати. Поскольку люди, которые были эксгумированы, были в основном грешниками и порождали только неприятности, свидетели ожидали увидеть тело которому можно будет приписать состояние неспокойной души, что они собственно и видели, независимо от того что им говорили их носы и глаза. Западное христианство не учит о потерянных душах и их телах, и кроме того, души тех чьи тела оставались целыми, "нетленными" после смерти в западной традиции считались очень чистыми, святыми. Также небыло веры в вампиров в тех странах, где преобладающей религией был римский католицизм. В любом случае, эти "вампирские паники" продолжались и повторялись с перерывами около столетия. В то же время, они были замечены и описаны рядом ученых, представителей духовенства, власти и путешественниками, которые были ошеломлены увиденным. 

Было много слов для описания этих духов/призраков, но слово "вампир" наиболее прочно закрепилось в английском языке. Откуда же на самом деле пришло это слово, вызывает большие разногласия, и я рекомендую эссе Алана Дюндэса "Вампиры: справочное пособие" [Alan Dundes The Vampire: A Casebook], если вы действительно заинтересованы. Во всяком случае, как бы это пугало не называли на местных языках, это, как правило, одно из многочисленных производных от славянских слов и часто некоторое из них имели отношение к смыслу слова "Оборотень". 

Что, по мнению людей, делают вампиры? Разве они пьют кровь? 

Ну, и да и нет. Странно то, что во время этих паник, люди думали и утверждали, что видели вампиров и их действия, но почти нет рассказов о кровопитии. "Вампиры" были голодными мертвецами. Они вернулись, чтобы поесть, и они ели и пили все что подворачивалось под руку, как нормальные продукты так и вредные вещества, например такие как навоз. Предполагалось, что они пьют кровь животных и людей, особенно младенцев и детей. Если посещенные вампиром испытывали слабость, заболевали чем-то или умирали, то обычно считалось, что вампир пил их кровь. Рассказы о вампирах были заполнены бодобными деталями, а также некоторыми местными словами, что были придуманы в последующие века (для примера Blut-Sauger на немецком языке, sugnwrgwaed на Валлийском, оба эти слова обозначали одно - "кровопийца"). Однако по-настоящему страшными фактами о вампирах было то, что они вернулись из мертвых, что они могут физически воздействовать на людей и вещей (привидения обычно не могут), что они были злонамеренны, и что они были голодны. 

Считаются ли вампиры бессмертными? 

Это не совсем так. Вампиры вряд ли когда-нибудь "беспокойствовали" долгое время после их смерти. В отличие от призраков, которые могут переходить из века в век то, появляясь то, исчезая на длительное время, "вампиры", как правило, обнаруживаются и останавливаются очень быстро. В некоторых культурах, действительно полагается, что они живут/существуют длительное время но после прохождения периода их разложения, они перестают быть проблемой. Лишь в нескольких культурах "вампиров" сделали долгожителями способными существовать в течение длительных периодов времени. В отдельных культурах, вампира считали способным бродить из деревни в деревню, появляясь, как нормальный человек, способными создавать семью и воспитывать детей, а затем уходить. Эти истории, однако, в большей степени связаны с верой в "живых вампиров", которая является полностью самостоятельной, и которую я когда-нибудь опишу. 

Вампиры действительно считались ходячими трупами? 

Ну, да, и нет. Люди в тисках паники не были сами в этом уверены, и их заявления часто противоречили друг другу. С одной стороны, вампиры были не только призраками - они были способны физически повлиять на материальный мир. С другой же стороны, они обитали внутри заблокированных и закрытых зданий, как призраки, необъяснимым образом появлялись и исчезали, и тогда было немного проблематичным объяснить то, каким образом они перемещались туда из могилы. Наиболее простым объяснением можно считать то, что вампиры были душами способными отделяться от своего тела, в определенной степени материализоваться, получать то, что они хотели, а затем возвращаться к телу, которое тем временем оставалось в могиле. Это приводило людей в некое замешательство. 

Во всяком случае, после того как паника прекращалась, свидетельства о вампирах постепенно эволюционировали от непосредственного их наблюдения паранормальных явлений, в раздел фольклора. Стилизованные рассказы о них теперь стали походить на сказки, а не на свидетельства от первого лица и описания/характеристики вампиров. Вы можете увидеть эти изменения в любом из фольклорных сборников о вампирах - таких как A Clutch of Vampires под авторством McNally. Там есть два основных раздела о вампирах: один из них состоит из замечаний/свидетельств описных во время паники, а другой состоит из сказок, которые стилизованы и часто украшены и много раз пересказанные от времени человека считающего, что такое существо, как "Вампир" существует в реальности. Это как разница между обвинениями, сделанными в ходе преследований колдовства, людьми, которые искренне верили в ведьм и считали, что все что они видели происходило на самом деле - и ведьмами, которые появляются как злодеи в сказках братьев Гримм, столетия спустя после прекращения веры в них. 

Ладно, так было для людей в Восточной Европе 300 лет назад. Давайте вернемся к нам. 

В Английский культуре - как почти и везде вне пределов восточных православных земель - не было веры в истинных вампиров, хотя, безусловно, были свидетельства о призраках и других паранормальных явлениях. Слово "Вампир" было использовано в докладах и при скептическом анализе паник в Восточной Европе, и, кажется, было упомянуто на английском языке в докладе около 1650 года. Он впервые появился в письменном виде в 1734 году. Но это было в эпоху Просвещения, так что идея "ходячих мертвецов" рассматривалась как обычное суеверие. К 1740 "Вампир" на английском языке уже использовалось в качестве метафоры и имело следующие значения/подтекст: то, что было злом, алчный, жадный, живущий за счет другого человека - например, адвокат или арендодатель. =) 

И это то место, когда история становится самой сложной, потому что пока "вампир" был метафорой, и ничем иным, любой мог играть этим словом. Поэты и авторы овладели этим, и начали наполнять понятие "вампира" всеми видами аллегорических подтекстов, часто связываемых с сексом и сексуальностью. Вся динамика получения власти над другим, за счет использования чьих - либо жизненных ресурсов и энергии, доминирования и передачи сексуально, продление собственной жизни (существования) за счет других..., все это начало вплетаться в литературное понятие "вампира"." Вампиры" стали бессмертными - потому что, если Вы можете умереть и возвратиться в землю, ни живой ни мертвый, и остаться неразложенными неопределенно долго, тогда очевидно, Вы вне процесса старения и болезни, которые одолевают живущих смертных. И постепенно, "вампиров" начинают видеть как живущих исключительно за счет крови, потому что целая мистика крови в Западных христианских традициях была связана с идеей волшебного эликсира, который был источником жизни и мог поддержать мертвых. 

Голодные мертвые, которые потребляли всё, до чего они могли добраться, стали скрупулезными бессмертными, которые пили только кровь - запрещенную в Ветхом Завете, и дающую бессмертие Христу в Новом. К 1897, когда Стокер издал роман "Дракула", литературный вампир был кое-чем, что испуганные жители восточной Европы 150 годами ранее никогда не признали бы. И Стокер, с его драматическим ирландским воображением (он был театральным агентом, в конце концов) и римский католицизм, фактически изобрели несколько из особенностей вампира, которые немедленно стали "правилами вампира" в английской литературе. Они включают говорят о том, что вампиры не отражаются в зеркалах, вампиру необходимо быть приглашенными в дом прежде, чем он мог в него зайти, о большой физической силе вампира, о возможности управления сознанием вампиром, и вампир, нуждается в специальной почве или земле, чтобы спать в них - все это придумано Стокером. (Как мало людей, кажется, понимают это!) 

Наряду с литературным вампиром, метафора вампира была также заимствована оккультистами 19-ого столетия, чтобы передать другую идею. Оккультисты начали писать о кое-чем, названным "психическим вампиром", лице, которое украло чистую "жизненную силу" его жертвы. Сначала, "психические вампиры", как полагали, были "астральными сущностями низкого уровня" без отношений людям. Со временем ситуация изменилась, и человека стали рассматривать иногда в качестве "психического вампира". Некоторые оккультисты теоретизировали, что люди стали "психическими вампирами", когда одно из тех надоедливых астральных сущностей привязывался к ним В начале 20-ого столетия, была замечена возможность для людей становиться "психическими вампирами" без любой помощи, и было написано несколько рассказов, исследующих это понятие (например, "Хорошая Леди Дукэйн"). Однако, до рубежа веков, "психические вампиры" были понятием, главным образом известным в тайных кругах, и слово "вампир", имело очень определенное основное значение: человек, который умер, кто был теперь сверхъестественно живым и не мог быть "убит" кроме как определенными методами, и кто пил кровь, чтобы выжить. 

Так, что изменилось? Как "Вампир" и внезапно приобрел так много значений? 

Виноваты в этом фольклористы, и тенденция среди ученых конца 19-го и начала 20-го веков пытаться "объединить" разнообразную информацию в связные теории или концепции. В 1896 году, фольклорист Джордж Р. Стетсон написал "Анимистический вампир в Новой Англии" для журнала, американский антрополог. (Вы можете прочитать его статьи на моем сайте.) Несколько десятилетий спустя, дедушка всех вампирологов.nМонтегю Саммерс, написал свои работы, "Вампир в Европе" и "Вампир: Его Друзья, знакомые и родня." Эти авторы, и другие, основали идею, что "у каждой культуры есть форма веры в вампиров", что, "вампиры" были универсальным, даже типичным человеческим суеверием, и что они существовали по всему миру и в каждой истории, похоронены в каждом мифе, скрыты в каждой святой книге, скрываются в каждой сказке. 

И конечно, они были весьма неправы!!! Фольклористы использовали этот подвиг, беря каждый отдельный элемент метафоры вампира и используя его, чтобы квалифицировать как "тип вампира" абсолютно что-нибудь вообще, которое соответствовало даже одному аспекту определения. Было ли это сверхъестественное существо, которое пило кровь? Тогда это "типа вампира"! Правда ли то, что он восстал из могилы? Тогда это "типа вампира"! Было ли это лицо или привидение, которое было "голодным" или вернулось к жизни для секса. Тогда это "типа вампира"! И неважно, что отдельные культуры заинтересованные объединением истории и системами верований, в которой эти "виды вампир" действительно принадлежал. Они все смешались в кучу, и внезапно слово "вампир" включило в себя, по крайней мере, половину мифов, легенд, и фольклора, когда-либо известного на планете. Убивающие детей демоны, пьющие кровь боги, голодные духи предков, людоедские демоны, жестокие призраки животных, ведьмы, инкубы/суккубы, беспокойные мертвые, демоны чумы...Эти и многие другие весьма специфические культурные убеждения, все с их собственным контекстом и историей, внезапно стали частью определения "вампира". 

Неправильно или нет, аргументы фольклористов обратились к воображению англоговорящих людей. У нас (них, прим. переводчика) уже была Метафора Вампира, более ста лет, старое и богатое с психологическим выполнением желания: бессмертие, вечная молодежь, власть, сексуальность, волнение запрещенного. Теперь мы внезапно обучили ученых, говорящих нам, что все во всем мире и к рассвету времени верили в вампиров. В основе, что (якобы) исторический факт был тонким предложением: "если все люди всюду верили в вампиров... тогда возможно, только возможно... могло бы быть кое-что причиной этому. Возможно, это действительно верно. Возможно, можно быть бессмертным. В конце концов, могли все те люди быть неправыми?" И таким образом понятие, что "у всех культур была вера вампира", было охвачено не только интеллектуально, но и эмоционально, и является теперь частью Канона Обычной Мудрости. Это редко подвергалось нападению критически любым автором с Лет - его книги - основные ссылки для каждого резюме фольклора вампира прямо до Гордона Мелтона, и они все копируют его основной формат. 

Часть II: 

Итак, и какое понятие "вампир" в английском подразумевается теперь? 

Ответ: примерно то, что каждый для себя считает верным! После 1930-ых, фантасты стремились убежать от затянутых паутиной старых "клише" и изобрести новые представления о вампирах. Метафора Вампира росла, изменялась, росла вновь, будучи полностью освобожденной от старых определений. Вампиры как инопланетяне. Вампиры как бактериологическая чума. Вампиры, свободные от старых ограничений, но обремененные новыми. Кинопроизводители, в поиске ярких визуальных образов, дали нам некоторых из них. F. W. Murnau предложил ранее неизвестную идею для своего фильма 1922 "Nosferatu ", представив вампира, плавящегося в солнечном свете. Это было настолько драматично, и так в психологическом отношении заряжало, что почти немедленно стало каноном вампира. Вымышленный вампир, даже больше чем фольклорный вампир, мог буквально быть чем-угодно и кем-угодно. Определяющими, главными понятиями стало – питье крови и некоторая сверхъестественная природа. Но даже эти основополагающие факторы принадлежности не являлись правилами. Вампиры научной фантастики (инопланетяне, " vampire diseases") и вымышленные "энерговампиры" были приняты. 

А как это касается "реальных вампиров" и что они говорят об этом? 

Ну... это зависит от самоопределения и того, кто навешивает ярлыки. 

Вплоть до 1970-х сравнение с "вампиром" было не совсем лестной вещью. Психологическая литература использовала лейбл "вампира", чтобы определить неуравновешенных людей, которые пьют кровь или практикуют людоедство. Обычно эти люди были серийными убийцами, насильниками, или другими извращенными преступниками, а также людьми, жажда крови которых была настолько сильна, что они кусали самих себя или делали надрезы на теле партнеров во время секса. В дополнение к этому имели место быть различные истории, рассказываемые в течение многих столетий об антиобщественных группах, которые предположительно, использовали питье крови младенцев и детей в ритуалах (Средневековые евреи обвинялись в этом так же, как и Сатанисты 20-ого столетия). Но этих людей редко называли "вампирами", и потребление крови было только одной из многих ужасных вещей, в которых они обвинялись. Поскольку книги о "реальных вампирах" начали издаваться в 1960-ых, они обычно комбинировали фольклорные рассказы, собранные из биографий исторических фигур или известных преступников, которые обвинялись в питье человеческой крови. Это были первые "реальные вампиры" в образе человека. 

Приблизительно после 1970, это мнение стало меняться, потому что у некоторых людей - не преступников, эмоционально уравновешенных, хотя обычно несколько эксцентричных - живущих внешне обычной жизнью, существовала тяга пить кровь. Эти люди начали писать об этом, говорить о себе более открыто. Постепенно, идея о том, что обычные люди, которым кровь была нужна по некоторым другим причинам, кроме сумасшествия, росла и образ "реального вампира" изменился. 

Так же, как эта идея начала набирать обороты, изменилась и вымышленная Метафора Вампира. Вымышленный вампир приобрел новую форму - сочувствующего героя вместо злодея. Вампир стал кем-то, владеющим неким преимуществом, кем-то, кого можно любить и кем можно быть, его образ стал привлекательным для тех, кто чувствовал себя необычным или неуместным. Это привело к новому явлению: подражанию вымышленным вампирам (в отличие от чрезвычайно помешанных людей, идентифицирующих себя с разрушительным, злым образом, как маленький мальчик в рассказе Richard Matheson's "Drink My Blood"). Подражатели вампирам разделились на людей, которые писали фантастику и просто фантазировали, и людей, которые играли роль вампира - Lifestylers - людей, которые полагали, что, подражая вампиру, они могли бы добиться проявления некоторых из желаемых черт. Тем временем, пьющие кровь, те, кто был ранее вынужден видеть себя как причудливым и "злым", появилась новая версия того, какими они могли бы быть. 

Но кто был "реальным вампиром"? Те, кто сознательно принял вампирические черты, или те, кто должен был выпить кровь, по любой причине и независимо от того, кем они себя называли? 

И разве кровь так необходима? К концу 1980-ых теория "псивампира" также прошла некоторые изменения. Прежде порицаемые как жуткие злодеи (кто может быть ниже и более мерзким, чем кто-то, кто крадет силу жизни от другого человека?) или прилипалы, эгоистичные манипуляторы (как обрисовано в общих чертах в LaVey's The Satanic Bible), "психические вампиры" получили новый статус. Внезапно они оказались людьми, которые нуждаются в дополнительной энергии, потому что с ними что-то не так, и они совсем не злые. Некоторые из "псивампиров" начали видеть себя "истинными вампирами", не потому, что им понравилось пить кровь, а потому что они были изначально другими. 

Так, и кто же "реальный вампир" теперь? (Осторожно. Твой ответ мог бы привести к флейму!) 

А это - ситуация, в которой все мы находимся прямо сейчас, в году 2000. Мы имеем: 
- Понятие, которое было расширено, чтобы включить очень много фольклорных традиций, что почти потеряло любое значение в принципе; 
- Метафора Вампира, которая теперь настолько сложна и настолько запутана, что может подвергнуться любому творческому изменению, предположению, изобретению или дополнению, при условии, что это имеет по крайней мере некоторый логический смысл;
- Образ "вампиров", который позволяет непатологическим людям идентифицировать себя с ними, содержащий в себе: неуязвимость, красоту, власть, сексуальность, несдержанную последствиями, свободу от смерти, боли и болезни, и огромный потенциал мудрости;
- И возникающая субкультура "реального вампиризма", которая содержит всех: от кровопивцев до оккультистов. От практиков BDSM и фетишистов крови до естественных экстрасенсов и тех, кто думает, что они - энергетические вампиры. От мистиков до лайфсталйеров…
... и ВСЕ ОНИ могут представить одинаково объективные причины для того, чтобы утверждать, что они "реальные вампиры", благодаря факту, что понятие "вампир" использовалось обозначения очень много различных вещей. Независимо от того, какая группа использует это понятие, любой, кто пытается объявить себя "реальным вампиром" или "ИСТИННЫМ вампиром" или независимо от того, что только собирается быть обвиненным в попытке приспособить слово для себя, или для "того, чтобы быть большим вампиром, чем Вы", - следует начало войны. Такое сложное понятие как "вампир" – путь слишком сильный, чтобы не развязывать войну - и путь, слишком аморфный и комплексный, чтобы выиграть войну. Люди неохотно отдают свою завоеванную нишу, и неохотно позволяют другим иметь свою, конфиденциально заявляя, что именно они - РЕАЛЬНЫЕ "вампиры", независимо от того, что все остальные говорят о том же. 

И ЭТО, Darkestone, является ответом на твой вопрос! (*ВАУ*) 

Часть III: 
 

Darkestone пишет:
Я все еще не понимаю, почему вампиры не объединяются в сообщество, чтобы сформировать более простое определение для: 
1. Тех, которые прикладывают много усилий для того, чтобы узнать – действительно ли они вампиры. Ведь это можно узнать намного быстрее и легче; 
2. Для тех, которые не являются вампирами, а только из-за безделья называют себя таковыми.

Хорошо, закончи читать вторую часть моего ответа и подумай, озадачен ли ты еще. Однако, я отвечу на эти конкретные вопросы: 

Прежде всего, у "сообщества вампиров", которых в действительности больше, чем одно, есть проблема "объединиться" и договориться о чем-нибудь вообще. У нас нет никакой централизованной формы коммуникации - есть очень много самоопределенных "реальных вампиров", которые даже не бывают в Интернете. Некоторые ТОЛЬКО читают форумы, некоторые ТОЛЬКО посещают каналы чата, некоторые ТОЛЬКО пользуются перепиской по электронной почте. Некоторые делают только два из вышеупомянутых действий и меньшинство делают все три. У форумов, почтовых служб и чатов есть постоянные клиенты, которые формируют небольшое собственное "сообщество" и не пересекаются с другими. Кто из этих групп является реальным "сообществом вампиров" и уполномочен выработать "определение"? И если какая-либо группа это сделает, почему все остальные должны соглашаться с мнением этой группы? Предположим, (дико гипотетической и идеалистической фантазии), что все эти различные люди собрались, чтобы найти определение – как бы они смогли это сделать согласованно, когда они все настолько различны? Определение по своей природе исключительно. Ты предлагаешь найти "более узкое" определение, которое только включало бы "истинных вампиров". Хорошо, - но кто добровольно согласиться исключить себя из этого определения? Кто сможет добровольно признать, что они не "истинные вампиры", в конце концов? Это сведется к стандартному "мы более реальные вампиры, чем вы". Действительно ли энерговампиры являются более "подлинными", чем лайфстайлеры? Те, кто пьют кровь, более "подлинными", чем энерговампиры? Экстремальные сангвинары, более "подлинные" чем простые кровопийцы? И как могут быть требования всех этих людей проверенны на объективную правдивость? Как ты знаешь, что любой на этих псевдонимов на интернет-форумах – это то, чем по их утверждениям они являются - что самоявные кровопийцы когда-либо пробовал кровь на вкус, что самоявные энерговапмиры являются действительно более опытными во впитывании энергии, и что сангвинары действительно умрут, если выпьют меньше на несколько пинт в день? Мы верим им только потому, что они так говорят? И если мы это делаем сами, как мы можем обвинить любого другого в том, что он не "истинный вампир", если они заявляют с полной уверенностью, что именно они и являются "истинными вампирами"? 

Ты умаешь, что только "истинные вампиры" должны собраться, чтобы договориться об этом определении - кто есть "истинные вампиры"? Ты уже знаешь это, почему тогда это определение необходимо? 

И наконец, какая власть утвердит требования любой фракции быть реальными "истинными вампирами"? Все они могут представить аргументы от различных исторических, психологических, фольклорных, магических и других источников, чтобы "доказать", что они имеют право быть РЕАЛЬНЫМИ "истинными вампирами". И то, к чему мы придем, - будет группа совсем других подгрупп, которые ВСЕ утверждают, что они - РЕАЛЬНЫЕ "истинные вампиры" и что остальная часть групп является только желающими быть вампирами, играющими роли вампиров, подделками и фальшивками. (О, подожди, правильно, мы уже получили это!) 

Любая попытка создать произвольное "определение", которое исключает большинство людей в "сообществе", сведется к некоторым людям, чувствующим, что они могут назвать других людей лжецами. Может быт,ь для тебя это будет оправдано выполнением задачи, Darkestone – но искренне, я даже не хочу участвовать в этом! 

"Я - вампир, она - вампир, он - вампир, они - все вампиры. Разве ты не хотел бы тоже быть вампиром?"