Мистический Вампиризм

В нашем мире часто злоупотребляют как самим понятием «мистицизм», так и его реалиями. Люди очень нуждаются в приобщении к таинствам, но жилка гностицизма в них очень сильна. Мы живём в эру глобального фундаментализма, когда божества мертвы. Большинство существующих мифов считается сплошной выдумкой. Мне вспоминаются два исторических периода, когда общество было настроено наиболее скептически, имея здоровый цинизм. Это Поздний Ампир и Эпоха Возрождения. 

Ранняя культура основывалась на инстинктивном знании того, что в мире живых всё конечно и преходяще. Забота о душе стояла на первом месте. В то же время уровень научно-технического прогресса был невысок. Центрами просвещения чаще всего были монастыри, имевшие обширные библиотеки. Светское общество больше волновали вопросы финансовые, карьерные и развлекательного толка. Постоянные скандалы вокруг особ королевской семьи и знати, общая деморализация, классовый гнёт служили прекрасной средой для успешного существования мистических культов. Это были, прежде всего, культы Митры, Орфизма и Христианства. Люди, происходившие из самых различных слоёв, искали смысл жизни, обращая свои взоры, прежде всего к мудрости древних. 

Однако системы верований приспосабливались к изменяющимся условиям реальности, почитание божественных предков заменялось служением более овеществлённым, и потому, более «полезным» аспектам. Начиналось время расцвета скептицизма, смакования религиозных пробелов, научное мировоззрение набирало удельный вес. Пренебрежение античными ценностями привело к культурному застою. Пришедшее на смену строгому семнадцатому веку восемнадцатое столетие, которое впоследствии стали называть «Сентиментальным веком», привнесло равную вовлечённость человечества в концепции «рациональности» и «иррациональности». С одной стороны, популярная литература была представлена морализаторскими новеллами, великолепными образчиками величественной поэзии, революционными эссе, а с другой - готическими историями в стиле «хоррор», наполненными откровенными сценами и поющими гимны всему сверхъестественному. Эпоха Романтизма не вступала в свои права внезапно, она набирала силу постепенно, черпая её в растущей чувственности человеческих сердец. 

Все новое – это хорошо забытое старое. Наша сегодняшняя культура не привнесла чего-то совершенно эксклюзивного. Мы так же скептически относимся к политическим лидерам и к властным структурам. Мы разбираем по крупицам каждую религиозную систему, выискивая несоответствия и противоречивые моменты, занимаемся постоянным толкованием всего и вся, стремясь путём многократного перебирания зерна действительности найти нечто новое и окончательно избавиться от всего мусора. Век рационализма украл у нас Тайну, опустошил ту часть души, которая всем существом своим стремится к метафизике бытия. Эта пустота терзает нас, поэтому люди стремятся к непознанному, однако делают это будто слепцы, пробирающиеся в темноте наощупь. Да, разум имеющие склонны впадать в крайности. Чаще всего человек либо абсолютно не верит в то, в чём не убедился на собственном опыте, не увидел своими глазами, не получил точной логической цепи объяснений заявленному факту, либо верит настолько рьяно и безудержно, что сам является источником домысливаний, многократных перевираний и «усовершенствований» полученной информации. 

Вампиры определяются людьми, как нечто сверхъестественное и крайне мистическое. Задумайтесь, каким может быть человек, если он считает себя вампиром? Каким он может быть, если действительно является таковым? Идентификационные признаки, вкладываемые в этот термин, совершенно различны даже среди родственных оккультных школ. Существует смешение понятий, которое рождает массу совершенно бесполезных дискуссий. А предмет споров по-прежнему остаётся определён весьма туманно. Первое, что мы обязаны сделать, чтобы немного рассеять этот туман – провести чёткое разграничение между тем, что существует объективно и тем, что составляет многочисленные фантазии заинтересованных феноменом субъектов. Это сделать порой весьма непросто, но при желании можно научиться слышать голоса разума и интуиции. 

Да, загадочность и мистичность вызывает интерес. Погружение в мистические переживания и ненаучный опыт дарят нам особое удовольствие. Мы нуждаемся в духовной реализации, как никакие другие существа на этой земле. Голод велик. Но могут ли существующие религиозные учения утолить его? Учитывая объём вековых наслоений и степени изомерности теологических теорий, вряд ли. Каких религиозных верований не придерживались бы современные вампиры – епископалианских, протестантских или католических, чаще всего они всё равно практикуют нечто, что, за неимением лучшего термина, можно назвать «магией». Живший в эпоху Возрождения флорентийский философ Марсилио Фичино называл это «живым воображением», достигаемым через созерцание. Фичино являлся неоплатоником, и бессмертие души являлось для него непреложной истиной. Таковой оно является и для меня. 

Сейчас проще всего получить информацию из всемирной паутины. Но подавляющее большинство киберпространства заполнено информацией, гласящей о сверхъестественной природе вампиризма. Вампиры являются существами крайне мистическими и необъяснимыми. Они похожи на сказку. Те, кто пытается выдернуть нити реальности из запутанного клубка разнотолков, чаще всего терпят фиаско, если они являются стопроцентными людьми, или замыкаются в себе, если являются современными вампирами. Здоровый скептицизм – это похвально. Упрямая категоричность вопреки реальным фактам – по меньшей мере, недальновидность. 

Между тем, быть мистиком и быть вовлечённым в мистические практики – не одно и то же. Мистики из числа христиан, буддистов, индуистов или суфиев не могли позволить себе избирать путь мистических изысканий, потому что это могло наделить их особенными способностями, позволяющими почувствовать Нечто внутри себя. Это сделало бы их в глазах людей знающими о том, что сокрыто, и, поэтому, всемогущими и таинственными. Реальный мистицизм основывается на идее растворения своего «эго» в Абсолюте, Атмане, Дао, Брахме – в Создателе. Задачей души не является возвращение в мир живых. Её конечной целью является объединение с первоосновой, возвращение к источнику после долгого странствия. 

Мистицизм учит нас о том, что все мы являемся частицами Единого Божественного Духа. Мы родственны друг другу, словно капли океана. Предметами изучения реального мистицизма не являются мифические существа, типа фей, процесс реинкарнации или тотемы. Он не исследует вопросы, касающиеся существования потомства павших ангелов. Он не рассматривает идеи о прошлых жизнях. Были ли вы правителями, высокородными особами, известными людьми, - это не имеет значения. Здесь нет места возвеличиванию «эго». Всё это может быть весьма интересным, захватывающим и поучительным, но это не входит в «компетенцию» мистицизма. 

Вампиризм в своей основе – это способ утоления голода особой природы. Возможно, это духовный голод, влияющий на голод на физическом уровне. Это не является чем-то сверхъестественным. Да, питание энергией – это нечто из разряда скрытого, сумеречного. Сталкиваясь с подобным, люди имеют право растеряться, не поверить или испытать естественный страх. Неизвестное чаще всего внушает опасения. И не каждый захочет сделать это неизвестное известным для себя, чтобы преодолеть всякие сомнения и избежать поверхностных суждений. 

Факт вампиризма может казаться необъяснимым, но я верю, что это является формой объединения, способом слияния с миром, имеющим свою специфику. Желание души вампира соединиться с жизненной сущностью человека на какое-то время вполне объяснимо. Мы все – воплощённые образы Единого. Мы – разные. Но в итоге объединяемся вновь. Мы слышим зов своего Начала. Как листья одного дерева – мы прикасаемся друг к другу под порывами ветра жизни и создаём свою музыку. 

Я прошу вас остерегаться и избегать всего, что может говорить о природе вампиризма, как о чём-то вне понимания, о чём-то сверхъестественном, могущественном, таинственном и непостижимом. Раз что-то существует, значит, оно имеет свои причины, методы и следствия, сходные признаки и способы развития, необходимые условия и правила существования. Это нечто просто имеет свой путь. И оно совсем не из мира разыгравшейся фантазии. 

Если же вы имеете «удовольствие» наблюдать явные признаки «навешивания лапши», не берите в голову. Это делается только для подкармливания своего «эго» и ни для чего более. Подобная духовная пища сродни фаст-фуду. А мы ведь не едим, что попало, верно?